METODE LANGSUNG (ATH-THARIQAH AL MUBASYARAH)

OLEH:

UMI HANI’ APRILIANI

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Bahasa Arab adalah salah satu bahasa asing, akan tetapi keberadaannya ditengah masyarakat Indonesia tidak dapat dikatakan asing lagi, terutama untuk umat Islam, bahasa Arab sudah menyatu dengan kebutuhan ummat. Setiap saat ummat bersentuhan langsung dengan bahasa Arab baik dalam ritual ibadah seperti shalat, haji, zikir, doa ataupun ritual keagamaan lainnya seperti shalawatan, wiridan, ratiban, maulidan, barazanji, yasinan dan sebagainya. Ketika seseorang menyatakan masuk Islam, maka ia harus mengikrarkannya dengan apa yang biasa disebut “kalimah syahādatain” yang lafadznya juga berbahasa Arab. Akad nikah serta pembuka dan penutup khutbah jumat adalah contoh lain dari lafadz yang berbahasa Arab. Karenanya, tidak ada seorang muslimpun yang tidak pernah berbahasa Arab, karena ia pasti pernah mengucapkan dua kalimah syahadah, meskipun ia secara religi mungkin bukanlah penganut Islam yang taat.

Ironi adalah sebuah kata yang tepat untuk menggambarkan kondisi pembelajaran bahasa Arab saat ini. Hal ini disebabkan kompleksitas permasalahan yang bergayut dalam proses pembelajaran bahasa Arab, khususnya bila dihadapkan dengan idealita bahasa Arab sebagai bahasa al-Qur‟an dan bahasaumat Islam. pembelajaran bahasa Arab diatas, maka menurut peneliti solusi yang bisa ditawarakan adalah menekankan metode pembelajaran pada aspek komunikasi (Mahru al-Kalām) terlebih dahulu atau mengajarkan bahasa Arab secara aktif dan komunikatif, sebagaimana diungkapkan oleh Ibnu Khaldun bahwa penguasaan bahasa Arab adalah kemampuan menggunakan lisan secara aktif bukan hanya pasif.Kemampuan berbicara (Mahru al-Kalām) merupakan salah satu kompetensi utama dalam pembelajaran bahasa Arab disamping keterampilan menyimak (Mahru al-istima‟), membaca (Mahru al-qira‟ah), dan menulis (Mahru alkitābah). Keterampilan menyimak dan membaca dikategorkan ke dalam keterampilan resetif (al-Mahru al-istiqbāliyyah), sedangkan keterampilan berbicara dan menulis dikategorikan kedalam keterampilan produktif (al- Mahru al-intājiyyah). Berdasarkan hasil pengamatan awal peneliti di Pondok Pesantren Darul Ishlah, Ujung Loe, Bulukumba dimana peneliti sendiri adalah bagian dari pengelolahnya melihat bahwa metode yang sudah mulai diterapkan adalah Metode Al-Thorīqah Al-Mubāsyarah (Direct Method) walaupun dalam pelaksanaanya di lapangan belum sepenuhnya dilaksanakan sesuai dengan komponen-komponen yang ada pada metode tersebut selain itu peserta didik masih cukup kesulitan dalam menerapkan dan mengikuti pembelajaran dengan bahasa Arab sepanjang pembelajaran berlangsung dengan menggunakan metode ini, sehingga inilah yang menjadi masalah yang menuntut perlunya penerapan metode ini secara utuh sesuai dengan prosedur pembelajarannya.

B. Rumusan Masalah

1. Apa Latar Belakang Metode Langsung?

2. Apa Metode Langsung (ath-Thariqah al Mubasyarah)?

3. Bagaimana Asumsi Metode Langsung (ath-Thariqah al Mubasyarah)?

4. Apa Karakteristik Metode Langsung?

5. Bagaimana Ciri-ciri Metode Langsung?

6. Bagaimana Penerapan dan Pelaksanaan Metode Langsung?

7. Bagaimana Segi Keunggulan dan Kelemahan Metode Langsung?

C. Tujuan Penulisan

1. Untuk mengetahui Latar Belakang Metode Langsung.

2. Untuk mengetahuiMetode Langsung (ath-Thariqah al Mubasyarah).

3. Untuk mengetahui Asumsi Metode Langsung (ath-Thariqah al Mubasyarah).

4. Untuk mengetahui Karakteristik Metode Langsung.

5. Untuk mengetahui Ciri-ciri Metode Langsung.

6. Untuk mengetahui Penerapan dan Pelaksanaan Metode Langsung.

7. Untuk mengetahui Segi Keunggulan dan Kelemahan Metode Langsung.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Latar Belakang Metode Langsung

Sebagaimana kelahiran metode lainnya, metode ini lahir karena ketidakpuasan terhadap hasil pengajaran bahasa dengan metode sebelumnya dan karena ada perubahan orientasi dan tujuan dari pengajaran bahasa asing yang dikaitkan dengan tuntutan kebutuhan nyata di masyarakat. (Effendi, 2005:35) Metode ini tidak puas terhadap hasil pengajaran bahasa dengan Metode Qawaid-Tarjamah, diantaranya, karena menggunakan bahasa pembelajar sebagai bahasa pengantar.

Jauh sebelum metode ini digunakan secara luas, sebenarnya sudah ada reaksi negatif yang menunjukkan penentangan terhadap pengajaran bahasa yang dilakukan dengan penjelasan tatabahasa yang panjang lebar dan dengan penerjemahan.Banyak ahli pendidikan bahasa pada abad ke-18 sebenarnya sudah menyadari kelemahan metode tradisional yang berkembang pada saat itu lalu mengusahakan penggunaan metode baru.Salah satu dari reaksi dan usaha tersebut adalah lahirnya gagasan untuk mengajarkan bahasa sasaran melalui pengajaran tatabahasa secara induktif dengan menggunakan teks-teks tertulis dalam bahasa sasaran Hadirnya pengajaran tatabahasa induktifmenjadi akhir dominasi tunggal dari Metode Qawaid-Tarjamah yang mengajarkan tatabahasa dengan secara deduktif.

Kemudian pada paruh abad ke-19, ada suatu gerakan yang mendukung penghapusan pengajaran bahasa dengan uraian tatabahasa dengan penerjemahan, dan juga penghapusan pengajaran bahasa sasaran melalui kegiatan mendengarkan yang berlebih-lebihan.Penolakan terhadap pengajaran tatabahasa ini herpijak pada kenyataan bahwa banyak orang yang sangat menguasai tata bahasa suatu bahasa tertentu tetapi tidak dapat menggunakan bahasa yang bersangkutan. Gerakan ini juga menekankan pelajaran bahasa dengan cara interaksi langsung dalam bahasa target dalam situasi-situasi yang bermakna. Cara pengajaran seperti ini kemudian diperbaiki dengan penambahan aktivitas-aktivitas fisik dalam penyajian bahan ajar bahasa.

Salah seorang dari para pelopor gerakan tersebut adalah seorang linguis Prancis yang bernama Francois Gouin (1880-1992), karena itulah metode ini selalu dikaitkan denganya.Linguis Perancis ini mengembangkan metodenya berdasarkan pengamatan-pengarnatannya terhadap penggunaan bahasa ibu oleh anak-anak.Hasil pengamatannya itulah yang membuka jalan bagi usaha pengembangan metode baru.Dia memperbaiki pengajaran bahasa dengan menerapkan prinsip psikologi modern dalam pelajaran bahasa; ia menerapkan prinsip-prinsip asosiasi ide-ide, penyajian gambar (visualisai) dan pembelajaran melalui panca indera, pemusatan kegiatan pada minat, permainan dan aktivitas di dalam situasi normal sehari-hari. Cara pengejaran seperti inilah yang kemudian melahirkan pergerakan baru dalam pengajaran bahasa.[1]

Munculnya metode langsung pada abad ke-19 Masehi adalah akibat ketidakpuasan terhadap hasil pembelajaran bahasa arab, disamping merupakan reaksi dari kelemahan metode gramatika-tarjamah yang memiliki asumsi bahwa gramatika merupakan bagian dari falsafat dan logika, sehingga belajar bahasa apapun, termasuk belajar bahasa arab dapat memperkuat kemampuan berpikir logis, memecahkan masalah dan menguatkan hafalan. Konteks ini tentunya bertentangan dengan asumsi metode langsung, yaitu proses pembelajaran bahasa arab sama dengan pembelajaran bahasa ibu, artinya penggunaan bahasa harus dilakukan secara langsung dan intensif dalam berkomunikasi melalui mendengar dan berbicara. Sedangkan keterampilan membaca dan menulis dapat dikembangkan kemudian. Oleh karena itu, peserta didik harus dibiasakan untuk berpikir dan praktik bahasa sasaran (Arab), dan penggunaan bahasa ibu sejauh mungkin harus dihindari sama sekali.

Di sisi lain, metode ini menggunakan cara yang lebih positif didalam pembelajaran bahasa arab, sehingga pengaruhnya sampai ke Prancis tahun 1901-1902, kemudian ekspansi Amerika pada tahun 1911. Pada tahun yang sama, metode ini juga diaktualisasikan dalam proses pembelajaran bahasa arab, baik di Negara Timur Tengah maupun di Negara-Negara Islam Asia termasuk Indonesia. Karena metode yang ada dirasa tidak praktis dan efektif, maka beberapa pendekatan baru mulai oleh Pakar bahasa Francois Gouin (1880-1992) seorang guru besar latin dari Prancis yang mengembangkan metode berdasarkan pengamatannya terhadap bahasa ibu oleh anak-anak.

Menurut sumber lain, metode langsung (al-thariqah al-mubasyaroh / direct method) dikembangkan oleh Carlest Berlitz, seorang ahli dalam pengajaran bahasa, di Jerman menjelang abad ke-19 (Lengkawati, dalam Revitalisasi Pendidikan Bahasa, 2003: 72). Faktor kemunculannya dilatarbelakangi oleh penolakan atau ketidakpuasan terhadap metode tata bahasa dan terjemah.Pada saat itu memang metode tata ahasa dan terjemah merupakan metode pengajaran bahasa kedua dan asing yang populer.Akan tetapi, ditengah kepopulerannya muncul banyak ketidakpuasan di banyak kalangan, sehingga muncullah kritik bahkan penolakan terhadap metode ini.

Meskipun metode langsung merupakan reaksi kuat terhadap metode tata bahasa dan terjemah, namun orang-orang telah lebih dulu menggunakannya dalam mengajarkan bahasa asing.Nababan (1993: 15) menyebutkan bahwa penggunaannya telah berlangsung sekitar abad ke-15 ketika para pemuda Romawi diberi pelajaran bahasa Yunani oleh guru-guru bahasa dari Yunani.Namun, penggunaan metode langsung pada waktu itu tidak benar-benar sebagai metode langsung.Kelangsungannya dapat dikatakan tidak murni seratus persen, sebab dalam beberapa hal masih menggunakan bahasa ibu dan kedua.Baru mulai tahun 1920-an, beberapa ahli pengajaran yang secara terpisah menggunakan metode langsung secara murni dan sistematis.[2]

B. Metode langsung (ath-Thariqah al Mubasyarah)

Ath-Thariqoh atau metode yaitu cara yang teratur dan sigtimatis untuk pelaksanaan sesuatu atau cara kerja[3]. Nababan (1993) al-thariqah almubasyarah/direct metdhodyang dikutip oleh Acep Hermawan, berasumsi bahwa belajar bahasa asing sama dengan belajar bahasa ibu, yakni penggunaan bahasa secara langsung dan intensif dankomunikasi.Menurut metode ini, belajar bahasa asing dengan cara menyimak dan berbicara, sedangkan membaca dan mengarang dapat dikembangkan kemudian, sebab inti bahasa adalah menyimak dan berbicara. Unsur bahasa dalam metode ini tidak terlalu diperhatikanBa’labaki (1990), sebab tekanan intinya adalah bagaimana agar pelajar pandai menggunakan bahasa asing yang dipelajari, bukan pandai tentang bahasa asing yang dipelajari. Tata bahasa hanya diberikanmelalui situasi (kontekstual) dan dilakukan secara lisan, bukan dengancara menghafalkan kaidah-kaidah.Ath-tharīqah al-mubāsyarah yang dimaksud adalah metode pembelajaran yang tidak hanya menekankan pada qowaidatau kaidah-kaidah ketatabahasaan asing saja melainkan lebih padapenekanaan aspek berbicara dan menyimak. Sehingga santri mampuberkomunikasi dengan baik menggunakan bahasa yang dipelajari yaitubahasa Arab.[4]

C. Asumsi Metode langsung al-Thorīqah al-Mubāsyarah (Direct Method)

Belajar bahasa asing atau bahasa target (BT) sama halnya dengan belajar bahasa ibu (BI), yakni penggunaan bahasa secara langsung dan intensif dalam berkomunikasi. Penekanan metode ini adalah bagaimana para peserta didik pandai menggunakan bahasa asing yang dipelajari bukan pandai tentang bahasa asing yang dipelajari.

Metode ini lahir sebagai reaksi terhadap penggunaan metode Nahwu wa Tarjamah yang mengajarkan bahasa seperti bahasa yang mati. Sebelumnya sejak tahun 1850 M telah banyak muncul propoganda yang mengkampanyekan agar menjadikan pengajaran bahasa asing itu hidup, menyenangkan dan efektif. Propoganda ini menuntut adanya perubahan yang mendasar dalam metode pengajaran bahasa asing. Sehingga secara cepat lahirlah metode pembelajaran baru yang disebut Metode Langsung (Direct Method).16

Metode ini disebut metode langsung (Direct Method) karena selama pelajaran, pengajar langsung menggunakan bahasa asing yang diajarkan, sedangkan bahasa peserta didik sedapat mungkin tidak digunakan yaitu dengan cara menciptakan Mulāzim al-Lughah atau Bi‟ah al-Lughawiyyah (Language Area). Untuk menjelaskan arti suatu kata atau kalimat digunakan gambar-gambar atau peragaan. Dalam proses pembelajaran bahasa kedua, bahasa itu dipelajari melalui asosiasi langsung antara kata atau frase dengan benda dan perbuatan. Metode ini berangkat dari satu asumsi dasar bahwa pembelajaran bahasa asing tidaklah jauh berbeda dengan belajar bahasa ibu yaitu dengan penggunaan bahasa secara langsung dan intensif dalam komunikasi keseharian; dimana tahapannya bermula dari mendengarkan kata-kata, mengulang-ngulang, menirukannya secara lisan, sedangkan mengarang dan membaca dikembangkan kemudian. Metode ini secara umum berorientasi pada pembentukan keterampilan peserta didik agar mampu berbicara secara spontan dengan tatabahasa yang fungsional dan berfungsi untuk mengontrol kebenaran.[5]

D. Karakteristik Metode Langsung

Adapun karakteristik dari metode langsung tersebut antara lain :

1. Memberi prioritas yang tinggi terhadap keterampilan berbicara sebagai keterampilan membaca, menulis dan terjemah.

2. Basis pembelajarannya terfokus pada teknik demonstratif, menirukan dan menghafal langsung, dimana para peserta didik merepetisi kata, kalimat, dan percakapan melalui asosiasi konteks serta definisi yang diajarkan secara induktif, yaitu berangkat dari contoh-contoh kemudian diambil kesimpulan.

3. Menghindari penggunaan bahasa ibu.

4. Kemampuan komunikasi lisan dilatih secara cepat melalui Tanya jawabyang terencana dalam pola interaksi variatif.

5. Interaksi antar pendidik dan peserta didik terjalin komunikatif, dimana pendidik berperan sebagai stimulisator memberikan contoh-contoh sedangkan peserta didik hanya merespon dalam bentuk menirukan, menjawab pertanyaan dan mendemonstrasikannya.[6]

E. Ciri- ciri Metode Langsung

Metode langsung ini memiliki ciri utama yang membedakannya dengan metode lainnya, yaitu (Hermawan, 2011);

1. Metode ini mengutamakan kemahiran menyimak dan berbicara dari
kemahiran membaca dan menulis.

2. Menghindari penggunaan terjemahan, sebaliknya lebih mengutamakan
ungkapan bahasa target.

3. Meminimalisir bahasa ibu.

4. Menggunakan tehnik “al-taqlid wa alhifz” atau mengikuti menirukan dalam
mengucapkan kalimat-kalimat atau ungkapan-ungkapan dialog dan
kemudian menghafalkannya.

5. Materi pelajaran terdiri dari kata-kata dan struktur kalimat yang banyak
digunakan sehari-hari.

6. Gramatika diajarkan dengan melalui situasi dan dilakukan secara lisan
bukan dengan cara menghafalkan aturan-aturan gramatika.

7. Sejak permulaan, murid dilatih untuk “berfikir dalam bahasa asing.”

F. Penerapan dan Langkah–langkah Metode Langsung

Adapun penerapan dan Langkah–Langkah Metode Langsung dalam Pembelajaran Bahasa Arab adalah sebagai berikut (Hermawan, 2011);

a. Pendahuluan, memuat berbagai hal yang berkaitan dengan materi yang
akan disajikan baik berupa appersepsi, atau tes awal tentang materi, atau lainnya.

b. Guru memberikan materi berupa dialog-dialog pendek yang rilek, dengan bahasa yang biasanya digunakan sehari-hari secara berulangulang.

c. Guru memulai penyajian materi secara lisan, mengucapkan satu kata
dengan menunjuk bendanya atau gambar benda, memeragakan sebuah
gerakan atau mimik wajah, dan isyarat isyarat. Pelajar menirukan berkalikali sampai benar pelafalannya dan faham maknanya.

d. Pelajar diarahkan untuk disiplin menyimak dialog-dialog tersebut, lalu
menirukan dialog-dialog yang disajikan sampai lancar. Jika pada langkah ini, siswa dipandang sudah menguasai materi, baik pelafalan maupun maknanya, guru juga dapat meminta siswa membuka buku teks, kemudian memberikan contoh bacaan yang benar dan berikutnya siswa diminta membaca secara bergantian

e. Para pelajar dibimbing menerapkan dialog-dialog itu dengan teman
temannya secara bergiliran. Pelajar yang sudah maju diberi kesempatan
untuk mengadakan dialog lain yang dianalogikan dengan contoh yang
diberikan oleh guru. Jika pada langkah ini siswa diberi bacaan, maka
berikutnya adalah menjawab secara lisan pertanyaan atau latihan yang ada dalam bacaan dilanjutkan dengan mengerjakannya secara tertulis.

f. Struktur atau tata bahasa diberikan bukan dengan menganalisa nahwu, melainkan dengan memberikan contoh contoh secara lisan yang sedapat memungkin menarik perhatian pelajar untuk mengambil kesimpulankesimpulan sendiri.[7]

G. Keunggulan dan Kelemahan Thariqah mubasyaroh Metode Langsung

A. Keunggulan Thariqah mubasyaroh metode langsung (direct) dilihat dari segi efektifitasnya memiliki keunggulan antara lain:

1. Siswa termotivasi untuk dapat menyebutkan dan mengerti kata-kata kalimat dalam bahasa asing yang diajarkan oleh gurunya, apalagi guru menggunakan alat peraga dan macam-macam media yang menyenangkan.

2. Karena metode ini biasanya guru mula-mula mengajarkan kata-kata dan kalimat sederhana yang dapat dimengerti dan diketahui oleh siswa dalam bahasa sehari-hari misalnya (pena, pensil, bangku, meja dan lain-lain), maka siswa dapat dengan mudah menangkap simbol-simbol bahasa asing yang diajarkan oleh gurunya.

3. Metode ini relatif banyak menggunakan berbagai macam alat peraga; apakah video, film, radio kaset dan berbagai media/alat peraga yang dibuat sendiri maka metode ini menarik minat siswa, karena sudah merasa senang/tertarik, maka pelajaran terasa tidak sulit.

4. Siswa memperoleh pengalaman langsung dan praktis, sekalipun mula-mula kalimat yang diucapkan itu belum dimengerti dan dipahami sepenuhnya.

5. Alat ucap (lidah) siswa/anak didik menjadi terlatih dan jika menerima ucapan-ucapan yang semula sering terdengar dan terucapkan.

6. Mempersiapkan pengetahuan bahasa yang bermanfaat bagi ujaran dalam konteks.

7. Cocok dan sesuai bagi tingkat-tingkat linguistik para siswa.

8. Beberapa penampilan dan pajangan bagi tuntunan spontan. [8]

B. Kelemahan Thariqah mubasyaroh (Metode Langsung)

Namun demikian metode langsung (direct) memiliki kelemahan di dalamnya yaitu :

1. Hanya dapat diterapkan pada kelompok kecil.

2. Sukar menyediakan berbagai kegiatan yang menarik dan bersifat situasi yang sebenarnya didalam kelas.

3. Sangat membutuhkan guru yang terampil dan fasih

4. Pengajaran dapat menjadi pasif, jika guru tidak dapat memotivasi siswa, bahkan mungkin sekali siswa merasa jenuh dan merasa dongkol karena kata-kata dan kalimat yang dituturkan gurunya itu tidak pernah dapat dimengerti, karena memang guru hanya menggunakan bahasa asing tanpa diterjamahkan ke dalam bahasa anak.

5. Pada tingkat-tingkat permulaan kelihatannya metode ini terasa sulit diterapkan, karena siswa belum memiliki bahan (perbendaharaan kata-kata) yang sudah dimengerti.

6. Meskipun pada dasarnya metode ini guru tidak boleh menggunakan bahasa sehari-hari dalm menyampaikan bahan pelajaran bahasa asing tapi pada kenyataannya tidak selalu konsisten demikian, guru terpaksa menerjamahkan kata-kata sulit bahasa asing itu ke dalam bahasa anak didik.[9]

BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Nababan (1993) al-thariqah almubasyarah/direct metdhodyang dikutip oleh Acep Hermawan, berasumsi bahwa belajar bahasa asing sama dengan belajar bahasa ibu, yakni penggunaan bahasa secara langsung dan intensif dankomunikasi.Menurut metode ini, belajar bahasa asing dengan cara menyimak dan berbicara, sedangkan membaca dan mengarang dapat dikembangkan kemudian, sebab inti bahasa adalah menyimak dan berbicara.Belajar bahasa asing atau bahasa target (BT) sama halnya dengan belajar bahasa ibu (BI), yakni penggunaan bahasa secara langsung dan intensif dalam berkomunikasi. Penekanan metode ini adalah bagaimana para peserta didik pandai menggunakan bahasa asing yang dipelajari bukan pandai tentang bahasa asing yang dipelajari.

Metode ini berangkat dari satu asumsi dasar bahwa pembelajaran bahasa asing tidaklah jauh berbeda dengan belajar bahasa ibu yaitu dengan penggunaan bahasa secara langsung dan intensif dalam komunikasi keseharian; dimana tahapannya bermula dari mendengarkan kata-kata, mengulang-ngulang, menirukannya secara lisan, sedangkan mengarang dan membaca dikembangkan kemudian. Metode ini secara umum berorientasi pada pembentukan keterampilan peserta didik agar mampu berbicara secara spontan dengan tatabahasa yang fungsional dan berfungsi untuk mengontrol kebenaran.

B. SARAN

Demikian makalah yang dapat kami buat, kami sebagai penulis menyadari bahwa makalah ini sangatlah jauh dari kesempurnaan. Maka dari itu kami memohon maaf jika terdapat banyak kesalahan dan kekurangan baik dalam penulisan maupun percetakan, untuk itu kami mengharapkan kritik dan saran yang bersifat konstruktif demi untuk menyempurnakan makalah ini dan berikutnya.

DAFTAR PUSTAKA

Effendy, Ahmad Fuad, 2005, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab; Pendekatan, Metode dan Teknik, Malang: Misykat, Cet. Ke-1.

Hermawan, Acep, 2011, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.

Darmawan, Hendro,2011, Kamus Ilmiah Populer Lengkap Dengan EYD dan Pembentukan istilah serta Akronim Bahasa Indonesia, Yogyakarta: Bintang Cemerlang.

Nuha, Ulin, 2012, Metodologi Super Efektif Pembelajaran Bahasa Arab, Jogjakarta: Diva Perss.

Abrar,2019, Implement Metode Al-Thoriqah Al-Mubasyarah (Direct Method) Sebagai Upaya Peningkatan Kemampuan Berbicara (Mahru Al-Kalam) Pada Pembelajaran Bahasa Arab Di Pondok Pesantren Darul Ishlah Ujung Loe Bulukumba, Sinjay: Tesis.

Zaenuddin, Radliyah, et. al.,2005,Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab, Cirebon: STAIN Cirebon Press.

Nurhidayanti, Ririn, 2019, Arabia: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab (Penerapan Metode Langsung (Thariqoh Mubasyaroh) pada Pembelajaran Bahasa Arab dalam Meningkatkan Maharoh Kalam),Surabaya:Vol. 11, No. 2.

Yusuf, Khayar, 1995, Metodologi Pengajaran Agama dan Bahasa Arab, RajaGrafindo Persada, Jakarta.

Hamid, Abduldkk., 2008 Pembelajaran Bahasa Arab: Pendekatan, Metode, Strategi, dan Media, Malang :UIN Press.

[1]Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab; Pendekatan, Metode dan Teknik,(Malang: Misykat, 2005, Cet. Ke-1),hlm. 30.

[2]Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011), hlm 175-176

[3]Hendro Darmawan, Kamus Ilmiah Populer Lengkap Dengan EYD dan Pembentukan istilah serta Akronim Bahasa Indonesia, (Yogyakarta: Bintang Cemerlang, 2011), hlm. 426.

[4]Ulin Nuha,Metodologi Super Efektif Pembelajaran Bahasa Arab, (Jogjakarta: Diva Perss,2012), hlm. 153.

[5] Abrar, Implement Metode Al-Thoriqah Al-Mubasyarah (Direct Method) Sebagai Upaya Peningkatan Kemampuan Berbicara (Mahru Al-Kalam) Pada Pembelajaran Bahasa Arab Di Pondok Pesantren Darul Ishlah Ujung Loe Bulukumba, (Sinjay: Tesis), 2019, Hlm. 15-17.

[6]Radliyah Zaenuddin, et. al., Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab, (Cirebon: STAIN Cirebon Press, 2005, Cet. Ke-1), hlm, 35.

[7]Ririn Nurhidayati, Arabia: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab (Penerapan Metode Langsung (Thariqoh Mubasyaroh) pada Pembelajaran Bahasa Arab dalam Meningkatkan Maharoh Kalam),(Surabaya:Vol. 11, No. 2, Jul-Des 2019) hlm.177-179.

[8]Khayar Yusuf, Metodologi Pengajaran Agama dan Bahasa Arab, (RajaGrafindo Persada, Jakarta, 1995), hlm. 153-154.

[9]Abdul Hamid dkk., Pembelajaran Bahasa Arab: Pendekatan, Metode, Strategi, dan Media,(Malang :UIN Press, 2008), hlm.25.

Cari Blog Ini

Tugas Makalah

METODE LANGSUNG (ATH-THARIQAH AL MUBASYARAH)